IndeksFAQPencarianAnggotaGroupPendaftaranLogin

Share | 
 

 ringlasam beberapa riwayat hadist jariah

Topik sebelumnya Topik selanjutnya Go down 
PengirimMessage
Admin
Admin


Jumlah posting : 242
Join date : 16.08.10

PostSubyek: ringlasam beberapa riwayat hadist jariah   Fri Aug 20, 2010 2:11 am

*أخرجَ مسلمٌ في (صحيحهِ) عن مُعَاوِيَةَ بنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ أنه سألَ رسولَ الله عن جاريةٍ كانتْ لهُ قال قلتُ يا رسولَ الله أفلا أُعْتِقُهَا قال ائْتِني بها فأتيتُه بها فقال لها أينَ الله قالتْ في السَّماء قال مَنْ أنا قالتْ أنتَ رسولُ الله قال أَعْتِقْهَا فإنها مؤمنة ..

أنظر[(صحيح مسلم)/كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة/باب تحريم الكلام في الصَّلاة]..

.

*ورِوَايةُ أبي داودَ عن أبي هُرَيْرَةَ أنَّ الرَّسُولَ لَمَّا قال للجاريةِ أينَ الله أشارتْ إلى السَّماء بإصْبَعِهَا وليسَ في هذه الرِّوايةِ أنها قالتْ في السَّماء .

أنظر[(سُنَنَ أبي داودَ)/كتاب الأَيْمَان والنُّذُور/باب في الرَّقَبَةِ المؤمنة]..

.

*ورِوَايةُ مالكٍ في (الْمُوَطَّإ) عن عُبَيْدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ عُتْـبَةَ بنِ مسعودٍ أنَّ رَجُلًا من الأنصارِ جاءَ إلى رسولِ الله بجاريةٍ لهُ سوداءَ فقال يا رسولَ الله إنَّ عليَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فإنْ كنتَ تراها مُؤْمِنَةً أُعْتِقُهَا فقال لها رسولُ الله صلَّى الله عليهِ وسلَّم أَتَشْهَدِينَ أنْ لا إلهَ إلَّا الله قالتْ نعم قال أَتَشْهَدِينَ أنَّ مُحَمَّدًا رسولُ الله قالتْ نعم قال أَتُوقِنينَ بالبَعْثِ بعدَ الموتِ قالتْ نعم فقال رسولُ الله أَعْتِقْهَا ..

أنظر[(مُوَطَّأَ الإمام مالك)/كتابَ العِتْقِ والوَلاء/باب ما يجوزُ من العِتْقِ في الرِّقاب الواجبة]..

.

ورِوايةُ النَّسائيِّ في (السُّنَنِ) عن أبي سَلَمَةَ عن الشَّرِيدِ بنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ قال أتيتُ رسولَ الله فقلتُ إنَّ أُمِّي أَوْصَتْ أنْ تُعْتَقَ عنها رَقَبَةٌ وإنَّ عندي جاريةً نُوبِيَّةً أَفَيُجْزِئُ عنِّي أنْ أُعْتِقَهَا عنها قال ائْتِني بها فأتيتُه بها فقال لها النبيُّ مَنْ رَبُّكِ قالتِ الله قال مَنْ أنا قالتْ أنتَ رسولُ الله قال فأَعْتِقْهَا فإنها مُؤْمِنَةٌ .
.

إنَّ الْمُتَأَمِّلَ في رواية أينَ الله فقالت في السَّماء يجدُها مضطربةً لأنها جاءتْ بهذا اللَّفْظِ وبلفظ أينَ الله فأشارتْ إلى السَّماء وبلفظ مَنْ رَبُّكِ فقالت الله وبلفظ أتشهدينَ أنْ لا إله الَّا الله فقالت نعم .

.

ومِمَّا يَزِيدُ هذِه الرِّواياتِ اضطرابًا أنَّ الرَّجُلَ الذي ادَّعى أنَّ الجاريةَ السَّوْدَاءَ لهُ اختلفتْ فيهِ الرِّواياتُ أيضًا

فعندَ مسلمٍ صاحبُ الجاريةِ السَّوداء هو مُعَاوِيَةُ بنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ فهو الذي ادَّعَى أنها له

أنظر[(صحيح مسلم)/كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة/باب تحريم الكلام في الصَّلاة]..

وعندَ مالكٍ صاحبُها هو عُمَرُ بنُ الْحَكَمِ فهو الذي ادَّعَى أنها له

أنظر[(مُوَطَّأَ الإمام مالك)/كتابَ العِتْقِ والوَلاء/باب ما يجوزُ من العِتْقِ في الرِّقاب الواجبة]..

وعند النَّسائيِّ صاحبُها هو الشَّريدُ بنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ فهو الذي ادَّعَى أنها له

أنظر(سننَ النَّسائيِّ)/كتاب الوصايا/باب فضل الصَّدَقَةِ عن الميِّت]..

.

ثمَّ إنَّ روايةَ أينَ الله مخالفةٌ للأُصُولِ لأنَّ مِنْ أصولِ الشَّريعةِ أنَّ الشَّخْصَ لا يُحْكَمُ لهُ بقَوْلِ " الله في السَّماء " بالإسلام لأنَّ هذا القَوْلَ يشتركُ فيه اليهودُ والنَّصارَى وغيرُهم ، وإنما الأصلُ المعروفُ في شريعةِ الله ما جاء في الحديثِ المتواتِرِ :" أُمِرْتُ أنْ أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلهَ إلَّا الله وأنِّي رسولُ الله " .. رواهُ خَمْسَةَ عَشَرَ صحابيًّا .. ولفظُ رِوايةِ مالكٍ أَتَشْهَدِينَ أنْ لا إلهَ إلَّا الله موافقٌ للأُصُول .

فظَهَرَ للمُنْصِفِ أنَّ حديثَ الجاريةِ السَّوداءِ مضطربٌ سَنَدًا ومَتْنًا لا يَصِحُّ عن رسولِ الله ، ولا يَلِيقُ برسولِ الله أنْ يقالَ عنه إنهُ حَكَمَ على الجاريةِ السَّوْداءِ بالإسلامِ لمجرَّد قولِها الله في السَّماء ، فإنَّ مَنْ أرادَ الدُّخُولَ في الإسلامِ يدخلُ فيهِ بالنطقِ بالشَّهادَتينِ وليسَ بقولِ الله في السماء . وأمَّا الْمُشَبِّهَةُ فقد حملوا حديثَ الجاريةِ على غيرِ مرادِ الرَّسول . والمعنى الحقيقيُّ لهذا الحديثِ عند مَنِ اعتبرَه صحيحًا لا يخالفُ تَنْزِيهَ الله عن المكانِ والحَدِّ والأعضاء .

فيكونُ معنى " أينَ الله " ، عندَ مَنْ أخذ بهذا الحديثِ ، ما هو اعتقادُكِ في الله من التعظيم ومن العُلُوِّ ورِفْعَةِ القَدْرِ ، لأنَّ[[أينَ]]تأتي للسُّؤال عن المكان ، وهو الأكثرُ ، وتأتي للسُّؤال عنِ الْمَكَانةِ أي القَدْرِ والْمَنْزِلَة .

وأمَّا قولُ الجاريةِ " في السَّماء " أو إشارتُها إلى السَّماء فإنها أرادتْ بذلكَ أنَّ الله رفيعُ القَدْرِ جدًّا . وقد فَهِمَ الرَّسُولُ ذلكَ من كلامِها ، أيْ على تقديرِ صِحَّةِ تلكَ الرِّواية ، أيْ هذا عند مَنْ صَحَّحَ هذا الحديثَ من أهلِ السُّـنَّة ..

أنظر[(الشَّرح القويم)/ط6/ص124]لمولانا الشَّيخ عبدِ الله الْهَرَرِيِّ ..

.

ومِنْ حديثِ الجاريةِ الذي مَرَّ ذكرُه يُعْلَمُ أنَّ الشَّخْصَ إذا قال " الله في السَّماء " وقَصَدَ أنه عالي القَدْرِ جدًّا فلا يُكَفَّرُ لأنَّ هذا حالُه مِثْلُ حالِ الجاريةِ السَّوداء أيْ على تقديرِ صِحَّةِ تلكَ الرِّوايةِ . وأمَّا إذا قال " الله مَوْجُودٌ بذاتهِ في السَّماء " فهذا وَقَعَ في كُفْرٍ صريحٍ لأنه أثبتَ التَّحَيُّزَ لله .

.
Kembali Ke Atas Go down
Lihat profil user http://mubas.4rumer.com
 

ringlasam beberapa riwayat hadist jariah

Topik sebelumnya Topik selanjutnya Kembali Ke Atas 
Halaman 1 dari 1

Permissions in this forum:Anda tidak dapat menjawab topik
FORUM ASWAJA :: AQIDAH ASWAJA :: TAUHID ASWAJA-